一、关于傀儡子文言文
1.关于晏子的文言文及翻译
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。
见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
注释
使——出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短——长短，这里是人的身材矮小的意思。
延——作动词用，就是请的意思。
傧者——傧，音宾。傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄——淄，音资。临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
闾——音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。
袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音种，就是人的脚后跟。
命——命令，这里是委任、派遣的意思。
主——主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
不肖——就是不贤，没有德才的人。
评点
这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。
晏子出使楚国。楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说："只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。"楚国人只好改道请晏子从大门中进去。
晏子拜见楚王。楚王说："齐国恐怕是没有人了吧？"晏子回答说："齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？"楚王说："既然为什么派你这样一个人来作使臣呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出访贤明的国君，无能的人就派他出访无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。"楚王立即不好意思了。
智慧评点：
外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。晏子以"针尖对麦芒"的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。
2.关于伍子胥的文言文伍子胥是楚人，名员。
父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。有先祖叫伍举，曾因直言进谏楚庄王而闻名，所以其后世在楚皆有名气。
楚平王有一太子名建，伍奢为他的老师，费无忌为其少傅，但无忌对太子不忠。平王派无忌到秦为太子建娶妻，但其见秦女美貌，便怂恿平王自娶而另替太子娶媳妇，平王听之，生儿轸。
无忌既靠秦女受宠于平王，遂离太子至平王身边。但惧太子继位时对其不利，所以诋毁之。
又因太子建其母为蔡国人，不受平王宠，于是更加疏远太子建，甚而令其守城父于边疆。不久，无忌一天到晚于平王面前说太子建坏话：「太子建因秦女之故而有怨恨，希望国王防备，又自从他到边疆后领军与诸侯交好，似有作乱之虞。
」楚平王乃招太子老师伍奢查问，伍奢知无忌欲谗毁太子，故回说：「王上为何信小人而疏远骨肉呢？」无忌又谏：「王上如再不制止，怕要被活擒了。」平王一气之下囚禁伍奢，并命城父司马奋扬杀太子。
但奋扬不舍，便先令人密告，使太子建逃往宋国。无忌这时又谗：「伍奢有两儿，都很贤能，如不杀将成国家大患。
」平王便派人要求伍奢令子来，伍奢回：「大儿子尚为人仁慈，一定来；小儿子员为人刚勇，一定不来。」平王不信，招两子来并要胁：「来，父生；否，父死。
」伍尚欲往，其弟员劝说：「楚王招我俩并非救父，是怕我两成后患，古意副为胁，如国前去，父子三人必死，何不逃亡他国寻求复仇？」伍尚回说；「我亦知此行有去无回，但只父招我，如为求生而不去，但之后无法雪耻，天下毁耻笑之。」又说：「你可以逃走，因为你有能力报仇，但我将送死。
」伍尚被捕后，伍员听闻太子建在宋，故逃亡追随之。伍奢听闻其子成功，说：「楚国上下将为兵事困扰。
」待伍尚到楚都，便与父亲同遭杀害。伍子胥一行逃至宋国时，恰好遇到华氏之乱，又与太子建逃至郑国。
郑人对其友善，但太子建却欲与晋合作灭郑。恰巧太子想杀其随扈，被随扈识破而密告之，于是郑定公与子产便杀了太子建，太子有儿名胜。
伍子胥害怕，携胜一起逃往吴国。到了昭关，当地守吏想捕捉之，伍子胥与胜便分开行动，时已追兵在后，江上一渔翁见情况危及，为其渡江，伍子胥过江欲送值百金之剑为谢礼，但渔翁拒说：「楚国法令中，捕捉您可赏栗五万石，爵拜执珪，又岂值百金剑！」伍子胥还没到吴国就生病，故一路乞讨。
当时吴王僚当政，公子光为将。伍子胥便借公子光的关系求见吴王。
过很久，楚国边邑钟离和吴国边邑卑梁氏因采桑而互攻之，楚平王大怒，两国捉兵相对。吴国派公子光伐楚，攻下楚两地而回。
伍子胥想说服吴王继续进攻，但公子光却对吴王谏：「伍子胥乃为报父兄之仇，攻楚不会成功的。」从此伍子胥知公子光想自立为王，于是推荐专诸，自己与太子建儿胜退居田野。
五年后，楚平王殁。与秦女所生的太子轸继位为楚昭王。
吴王僚想趁楚丧君时进攻，派遣两将烛庸、盖余出兵，但被楚断后路无法回。于是公子光趁国境空虚，令专储沙吴王僚而自立，是为吴王阖卢。
阖卢完成心愿成王后，就招伍子胥官拜行人，并与他策划国事。这时楚昭王杀大臣郄宛、伯州犁。
伯州犁孙子伯嚭逃至吴国，吴王亦用其作大夫，而前吴王僚所派的两位大将，一因无路可归，二因吴王僚已遇害，遂降楚国受封于舒。阖卢称王后第三年，与伍子胥、伯嚭举兵伐楚，攻陷舒，并抓到两位叛将。
阖卢欲乘胜追击，将军孙武劝说百姓劳苦，故作罢。第四年，吴又伐楚，占领六与蚕两地；第五年伐越，胜；第六年，楚昭王反攻，但伍子胥大败其于豫章，并占有楚国居巢。
第九年，吴王阖卢问伍子胥和孙武时机是否成熟？两人回：「楚将酿瓦贪财，唐国、蔡国厌恶之，必联合其对抗！」阖卢听其计，就起兵与唐蔡合作。当吴与楚两军夹汉水列阵时，吴王弟夫概请兵进攻受拒，便用自己的五千部下与楚将子常战，子常败走郑国，故吴军连胜五战直至郢都，己卯日时，楚昭王逃，吴王遂入主郢都。
楚昭王逃入古云梦大泽，遇强盗袭击，又逃至郧，但郧公弟欲报父仇，所以郧公和昭王逃至随。后吴军包围，对随人说：「周朝子弟在汉水流域一带，遭楚国的毁灭。
」随人便打算杀昭王，但王子綦藏昭王并以己冒充之。晶随人卜卦后决定不交昭王给吴军。
起初伍子胥与申包胥是好友，但志向不合，一灭楚，一保楚。待吴入郢都，伍子胥遍寻不着楚昭王，便掘楚平王之墓，抽尸三百鞭方休。
申包胥派人对伍子胥说：「你的报仇未免太过分！我听人说，人多可胜天，但天道也能破人谋计，你从前是平王臣子，现在却污辱他，难道这不是桑尽天良的极致吗？」伍子胥回复：「替我跟申包胥说：『我已像太阳下山但路途仍遥远，所以我逆行事理。』」于是申包胥向秦国讨救兵，秦王起初不肯，但申包胥在朝廷哭了七日七夜，秦哀公后不忍说：「楚王虽昏庸，但有这样的臣子，岂可不救！」遂派兵车五百辆救楚，六月败吴。
碰巧吴王因长久寻楚昭王，其弟夫概偷回国称王，吴王便举兵回国，后夫概败走至楚国，楚昭王见吴内乱，就回到郢都，并封夫概为堂溪氏，后又与吴战胜之，于是吴王归。此后两年，阖卢令太子夫差领兵伐楚，并占番。
楚怕吴军大举。
3.牵丝戏是谁写的文言文有三个出处：
1、宋代吴自牧《梦粱录·百戏伎艺》。
2、宋代刘克庄《观傀儡》诗：“酒阑有感牵丝戏，也伴儿童看到明。”亦作“牵丝傀儡”。
翻译：酒阑有感牵挂游戏，的伴儿童看到第二。”也作“牵丝木偶”。
3、宋代蒋捷《沁园春·次强云卿韵》词：“高抬眼，看牵丝傀儡，谁弄谁收。”
扩展资料：
《观傀儡》作者易士达，据考证是宋朝的一首诗词。
诗词正文：刻出形骸假像真，一丝牵动便精神。堪嗤鼓笛收声后，依旧当时木偶人。
翻译：刻出形体假像真，一个丝牵动便精神。忍受嘲笑击鼓笛子收声后，依旧当时木偶。
4.文言文翻译：山茶译文：
百花之中开得时间最短的，一开花就凋零的，是桂花与玉兰花；百花之中开得时间最长，并且越开越灿烂的，是山茶花和石榴花。石榴开花的持久度远远比不上山茶的。石榴的花瓣一到起霜就会凋谢，而山茶花即使在下雪天也仍然开得那么茂盛。这种花具有松树和柏树的品质，含有桃树和李树的风采，历经春夏秋季都始终不变。这不几乎是植物中的极品吗？而且它的种类特别多，从浅红色到深红色，全都具备。其中浅色的，像水粉，像胭脂，像美女的脸颊，像醉酒者的面容；其中深色的，像朱砂，像火，像鲜红的血液，像仙鹤头顶的宝珠。真可称得上是无论深浅浓淡，都达了美的极致，没有丝毫的缺憾。得到这种花一二株，可以抵得上其它花的几十株。可惜我的花园很小，各种花卉都种进来以后，就再也容纳不下了。只好拿一小株种在花盆里，放在假山怪石的一旁。唉，如果你喜欢的好东西却不能享用，讨厌的没好的东西去又不能去掉，那跟傀儡又有什么区别！
狐狸注：傀儡古代又名“郭郎”（或称郭秃、郭公、郭郎、鬼公、傀儡头、鬼头），是傀儡戏中形貌极丑、滑稽可笑的引场者，北齐颜之推《颜氏家训•书证篇》（卷6）有“俗名傀儡子为郭秃”的记载，云“前代人有姓郭而病秃者，滑稽戏调，故后人为其像，呼为‘郭秃’”，后世丑角戏均称“郭郎”。
《山茶》
李渔
花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶；榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣。则是此花也者，具松柏之骨，挟桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面；其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠。可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。得此花一二本，可抵群花数十本。惜乎予园仅同芥子，诸卉种就，不能再纳须弥，仅取盆中小树，植于怪石之旁。噫，善善而不能用，恶恶而不能去，予其郭公也夫！
5.关于昆虫的文言文《蝜蝂传》柳宗元
原文
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
《蝜蝂传》译文
译文：蝜蝂是一种擅长背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常困难也不停止。它的背很粗糙，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西像原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，导致跌倒（最后）摔死在地上。现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样。也太可悲了！
这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心。本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。
6.关于傀儡的经典句子（急）1、一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了。
2、最悲哀的一种分手，不是双方轰轰烈烈地吵一场，不是大打出手，不是一方移情别恋，也不是大家不能结合，最悲哀的分手是无声无息地分手。
3、爱可以另一个原本高尚的人堕落，也可以让一个堕落的人变得高尚。
4、岁月流逝，坟墓只是一个关口
有一天，我们都会相叙
我想你明白，最美好的爱，是成全，成全去寻找你的快乐。
5、琐碎的生活，也是爱情的一部分。
6、男人知道你爱他就不会开口说爱你了，因为他处于上风。男人只有自信心不够的时候，才会对女人说“我爱你”
7、没有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是最幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗？明日，也许是天涯之遥。
8、不忠的人是可怜的，他们不是故意不忠，他们是害怕寂寞。要很多很多的爱才可以一个人对另一个人忠贞。
9、爱情，有时候，是一件令人沉沦的事，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的话。
10、但你爱一个人的时候，连折磨也是一种幸福最初的恋爱是最好的，后来才会变坏。不要挥霍爱情，爱是会耗尽的。
11、我们都太爱自己了，两个太爱自己的人，是没法长相厮守的。当我们顿悟了自己的自私，在以后的日子里，也只能够爱另一个人爱得好点。
12、女人恒久地记住一个男人，也许是因为一首歌，一支舞，一个承诺。男人恒久地记住一个女人，不会是因为一首歌，一支舞，更不会是一个承诺。
13、男女之间，往往不是赏赐便是惩罚。你感谢上帝让你遇到这个人，你又会怀疑上帝便是派这个人来惩罚你的。为什么只有他可以让你快乐，也给你痛苦，为什么任性的你偏偏愿意为他改变？为什么天不怕，地不怕的你，却偏偏怕他？
同一个人，既是赏赐，也是惩罚？
14、人不是因为遇到一个人而改变自己，而是你内在很想改变，你会注意到那个可以改变你的人，只有在那一刻，你的耳朵才能够听到远方的呼唤。无法从焚心般的欲望解脱出来，便无法得到内心的喜悦和平静。
15、以前的人，为了一段感情不离别，付上很多的代价，譬如放弃自己的理想，放弃机会。现在的人，却可以为这些而放弃异端感情。离别，只是为了追寻更好的东西。
16、叶散的时候，你明白欢聚
花谢的时候，你明白青春
17、沉默是无法掩饰的失落
18、唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。
19、想把一个男人留在身边，就要让他知道，你随时可以离开他。
20、也许每一个女人都希望生命中有一个杨弘念，一个徐文治。一个是无法触摸的男人，一个脚踏实地。一个被你伤害，为你受苦。另一个让你伤心。一个只适宜作情人，另一个却可以长相厮守。一个是火，燃烧生命，一个是水，滋养生命。女人可以没有火，却不能没有水。
----------《三月里的幸福饼》
21、为什么我们总是不懂得珍惜眼前人？在未来预知的重逢里，我们以为总会重逢，总有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没有想过每一次挥手道别都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。
22、离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。
23、爱情何尝不是贪婪与恐惧的平衡？愈想占有，愈容易失去。爱是尽量占有和尽量避免失去之间的平衡。
24、失望，有时也是一种幸福，因为有所期待，所以才会失望，因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
25、不望着会令你流泪的东西，那是唯一可以不流泪的方法
26，他有什麽好处我不知道，但是他有一个很大的缺点。我是知道的，他不爱我，这个缺点还不够大吗？
27.爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，对不起。
7.关于惊弓之鸟的文言文惊弓之鸟
原文
异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”
有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮（发而）陨也。”
翻译
从前，有一位名叫更赢的人，他是一位有名的神箭手。有一天，他陪魏王在后花园里喝酒，他们抬头看见一只飞鸟，更赢对魏王说：「我为大王表演一个拉弓虚射就能使鸟掉下来的技能。」魏王摇头笑笑：「射箭技术可以达到这么高的水平吗？」更赢说：「能。」
过了没有多久，一只孤雁从东方徐徐飞来，更赢摆好姿式，拉满弓弦，虚射一箭，雁应声而落。魏王简直不相信自己的眼睛，惊叹道：「箭术难道真的可以达到这种地步？」更赢於下弓解释说：「这是一只有隐伤的鸟，听见弦声惊悖而下落的，并非我的技术高明！」魏王更纳闷了：「大雁在天空中飞，先生怎么知道它有隐伤？」更赢回答说：「它飞得慢，鸣声又凄厉，是因为长久失群，原来的伤口没有愈合，惊恐的心理还没有消除，一听到弦声，就猛一下子搧动翅膀往高处飞，瞬间就牵动旧的创伤，疼得使它跌落下来。」
拔苗助长
原文
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
翻译
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。
8.关于荀子使楚的古文应该是晏子使楚吧
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
二、晏子的故事20字
齐景公爱喝酒，连喝七天七夜不停止。
大臣弦章上谏说：「君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒;否则就请先赐我死了。」
另一个大臣晏子后来觐见齐景公，齐景公向他诉苦说：「弦章劝我戒酒，要不然就赐死他;我如果听他的话，以后恐怕就尝不到喝酒的乐趣了;不听的话，他又不想活，这可怎麼办才好?」
晏子听了便说：「弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊!如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗?」
於是齐景公果真戒酒了。
三、《晏子使楚》晏子是个什么样的人
晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。晏婴（公元前578年-公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
拓展资料《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。
在齐景公即位的第二年，由于他在晋国访问时的狂妄态度，引起了晋国高层的不满，于是派出军队对齐实施震慑性攻击，齐景公一开始并不在意，但后来晋国军队几乎兵临城下，使得他不得不服软。
通过这次教训，景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他将目光放到了南方的楚国，决意与楚修好，共抗晋国。在这种情况下，晏子作为使者访问了楚国。
这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬蔑齐人入楚为盗阴谋的故事，表现了晏子机智善辩的才能和政治家.外交家的风度。说明了侮辱别人的人到头来必然受辱于人。
也可以通过这则故事让很多人明白，人不可貌相，海水不可斗量；也可以提醒很多人，对人贸然无礼只能自讨没趣。
四、两万六买台电脑打游戏值得吗
家境并不富裕，但是想买26000元的电脑打游戏值吗？这个问题可以看出是自己的爱好撞上了现实的问题。
但从现在市面上的电脑总体价格来看，三四千到六七千的比较多，过万的就比较少，而26000元的电脑确实从价格上来说已经非常高。所以无论从什么角度来看，花26000多块钱买一个电脑，确实有点不值得。
买一台自己理想的电脑有时候确实需要花很多钱
但是话又说回来，爱好这个东西，有时候不能用值不值得来衡量。大家可以想想看，一个人如果对周围的事物失去了兴趣，他也没有爱好，那么我们就要拷问我们生活的意义又是什么？说这话的意思在于，在我们合理的兴趣范围这件事情上，我们还是要持积极的态度。从这个角度而言，通过自己的努力，买一台自己心爱的电脑，然后能玩自己想玩的游戏，让自己的爱好变成现实，那么花再多的钱也是值得的。
所以下面的问题就是，如何实现买这26000元电脑的问题？如果我们是通过辛苦的努力，靠自己的奋斗挣到了这26000元，然后买来了自己心仪的电脑，打上了自己想玩的游戏，那么这份努力和付出肯定是值得的，大家不要以为花高价钱买电脑，打游戏是一件很荒唐的事情，但是这可以催生一个人的奋斗目标，催生一个人努力博取自己理想生活的这种动力，所以我们还是应该支持的。
通过自己的努力实现自己的理想，这个奋斗过程是值得的
这就是很多人对于车不同看法的一个原因。买一个三四万的车，可以从上海开到山东；买一个三四百万的车，同样可以从上海开到山东。到达的目的地的速度以及所耗的时间基本上是差不多的，坐车的感觉没有特别大的差异。但是为什么有些人要舍弃三四万的车而去买三四百万的车呢？原因似乎就在这里，大家对于豪车的喜爱，催生自己努力奋斗的这个过程，这对于人生的成长和发展是有意义且值得的。
通过自己的努力买上了自己喜欢的电脑，并且打上了自己想玩的游戏，那么现实和爱好就会完美结合
所以晏子最终的意思是，如果通过自己的努力挣了26000元，并且买了一台电脑，而这台电脑正好可以打自己想玩的游戏，那么买电脑是值得的，这个努力和奋斗的过程也是值得的。
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